СКАНДИНАВСЬКА САГА ПРО ВІЩОГО ОЛЕГА
(частина 2.)
Першою землею на шляху Одда була Данія. У Данії Одд допоміг датському королю Омунду в боротьбі з королем Рингом, на дочці якого він одружений. І хоча переможений король Ринг був поранений Оддом, але, переступивши через образу, благословив цей шлюб.
У 852 році Одд, мабуть, брав участь у набігу на Ладогу (Альдсйгьюборг, Альдсйгью). Отримавши багатий викуп, дружина Одда повернулася в Данію. У цей період Одд три роки володів Ірландією і воював з англійським королем Ятмундом.
В Ірландії Одд втратив побратима Асмунда, з якою був дуже близький. Коли Одд став грабувати країну, жителі втекли в лісові нетрі. Одд зайшов в лісову країну так далеко, що слідувати за ним міг тільки Асмунд. І раптом невідома стріла пронизала груди Асмунда, і той помер.
Одд вирішив мстити за смерть Асмунда. Незабаром він зустрів групу людей. Їх король, якого можна було впізнати по одягу, ще тримав у руках лук, з якого був убитий Асмунд, і Одд вбив його чарівної стрілою, а з ним ще шість осіб. Решта втекли. Переслідуючи їх, Одд потрапив у хащу. Щоб продертися через неї, він був змушений виривати кущі з коренем. В одному місці кущ выдернулся несподівано вільно, і під ним Одд побачив двері під землю. Спустившись в підземеллі, Одд побачив сім прекрасних жінок. Це були жінки-ельфи. Вигляд їх відразу зачарував Одда. Схопивши найгарнішу, він захотів її відвести. Але вона пригрозила йому карами небесними і взамін пообіцяла зшити йому чарівну сорочку, яка оберігає від поранення залізом.
Жінка-ельф (Ельфа) обіцяла зробити таку сорочку за рік. І Одд поки вирішив повернутися на батьківщину і відвезти туди тіло Асмунда для поховання.
4stor.гиВолшебный народ в німецько-скандинавському і…
Повернувшись в Ірландію, Одд відразу одружився на дочці ірландського короля і жив з нею три роки. А в призначений строк до Одду приїхала у кареті Ельфа і привезла обіцяний подарунок.
Через три роки Одд повернувся до Норвегії, де воював з конунгами Іваром і
kuku.travelНорвегия
Хлодвером. Збереглися відомості, що Одд відвідував Гренландське море і досягав берегів Америки.
Потім Одд вирішив зробити поїздку на Близький Схід у Святу Землю. Сівши на корабель, він поплив повз Аквітанії і
restinworld.гиАквитания
пристав до берегів Сицилії, де його радо зустріли брати-нормани, які володіли в цей час островом. Настоятелем місцевого монастиря надав йому гостинність і попросив Одда покарати морських розбійників. Це прохання Одд виконав, прогнавши корсарів до грецьких островів.
ps-pokrov.гиПаломническая поїздка Сицилія. Святині і культура…
Повернувшись в Сицилію, Одд прийняв святе хрещення разом з усіма своїми воїнами і отримав християнське ім’я Феодор.
З Сицилії Одд-Феодор відправився в Єрусалим, але по дорозі буря розбила корабель. Тримаючись за уламки Феодор досяг берега і з’ суші дістався до Єрусалиму. Побувавши на Святій Землі, де він купався в річці Йордан, він морем відправився до Сирії.
svoiludi.гиИерусалим, Ізраїль
На зворотному шляху з Єрусалима Феодор потрапив в Гуналанд (ймовірно, пройшовши через Візантію і Болгарію). Спочатку відразу після прибуття в Гуналанд (нині ця земля називається Угорщиною та Моравією) зустрів Феодор у невеликої хати Иольфа, який рубав дрова, і Иольф запросив Одда-Феодора переночувати у нього.
r52.гиБолгария
За вечерею Одд подарував Иольфу гарний ніж. Коли Одд прокинувся, Иольфа вже не було. Повернувся він лише до полудня, принісши в дар Одду три чудово опрацьовані стріли з кам’яними наконечниками. Прийнявши їх у дар, Одд вирушив до місцевого королю Геррауду (Рюрика) і попросив дозволу залишитися у короля на зиму. Щоб його не впізнали, він ходив, загорнувшись у плащ, чому і отримав прізвисько Кофлмадрин («людина у плащі»).
Прагнучи зберегти інкогніто, Одд говорив, що ні на що не здатний, так як довго жив у лісі. На бенкетах його садили біля самих дверей — на місці, найменш почесному, а потім призначили збирати вбитих на полюванні звірів. Але на першій же полюванні він убив більше всіх. Король запідозрив, що це не проста людина.
Двоє його підданих викликали Одда на змагання в плаванні, і Одд переміг їх. Тоді вирішили подпоить Одда і вивідати, хто він такий. Обидва молодця по черзі підходили до Одду з рогом вина і співали славу своїм подвигам. Самохвалил себе у відповідь і Одд, перераховуючи свої подвиги, кожен раз осушуючи ріг.
Король же записував все, їм сказане, на дощечку і в результаті переконався, що перед ним знаменитий герой Одд. Викритий таким чином, Одд скинув з себе плащ і постав перед королем в пурпурі (одязі царів), зі світлим волоссям, прибраними на чолі золотим обручем. Його посадили на найпочесніше місце, і він посватався до дочки короля — Силькизиф.
Тим часом король Бьялкаланда відмовився платити Рюрику-Геррауду данину. Геррауд пообіцяв свою дочку того, хто підкорить Бьялкаланд. Одд здійснив похід в Бьялка-ланд, де він, як християнин, зруйнував язичницькі храми і жертовники.
the-submarine.гиСлавянские Ідоли
У бій з ним вступили королева бьялков Гіда і її син Видгрип. Одд вбив Гіду чарівними стрілами Иольфа, так як звичайні стріли з залізними наконечниками їй були не страшні. Перша ж стріла пробила руку королеви і потрапила в око, вилетівши з потилиці, друга пробила друге око, а третя вп’ялася в тулуб чаклунки, і та загинула. Потім Одд вбив її сина.
Ранок король із залишками війська відступив своє місто. Одд величезним колом розбив ворота і їм наніс удар по голові короля Бьялкаланда Альфа Бьялки. Заволодівши країною, він привіз до Геррауду незліченні скарби.
Незабаром після цього Геррауд помер. Одд одружився на його дочці і став королем Гунландии, заволодівши слов’янськими землями на північ від Дунаю. Ось тоді-то, після смерті Геррауда-Рюрика, ставши спадкоємцем його володінь, він, напевно, і отримав почесне прізвисько «Хельги» (Хельг). Зауважимо, що в Скандинавії — принаймні, до часу складання саг — Хельги сприймається як звичайне ім’я, хоча ще не забутий сенс цього слова — мудрий, віщий. Однак, можливо, міг отримати не кожен, а лише той, хто проявив це якість. Таким чином, це не просто ім’я, а, швидше, почесне прізвисько, майже титул, особливо — в іншомовному середовищі. Для Одда — це слов’янська середовище, в якій він і стає «Хельги» — Олг по-древнерусські, Олег, притому — Віщий Олег!
pikabu.гиКнязь Олег Віщий.
Тим часом, в 844 році з-за натиску німців на землі слов’ян-ободритов і загибелі їхнього князя Гостомисла у слов’ян почалися розбрати. Частина племені з Вадимом, сином Гостомисла, переселилася на землі навколо озера Ільмень, в країну Колбягию (Кюльфингаланд; кюльфинги — значить «списники», основною зброєю місцевих жителів були списи, у варягів ж — сокири). Тут, на півночі сучасної Росії,
у місті Альдейгья (Ладога),
planetanov.сомСтарая Ладога
проживали вихідці з Упсали —
gid.turtella.гиУппсала – стародавня столиця Швеції
шведи-колбяш. У селах же і селах проживало місцеве финноязычное населення — чудь. Прибульці з слов’янської землі ободритов поставили новий місто — Новгород.
Згідно з легендою, місто Ладога був заснований самим богом Одіном.
runarium.гиБог війни Один
У VII столітті місто був підкорений королем Ингваром. З тих пір місто перебувало в залежності від Упсальського короля [детальніше про це див: Давня Русь у світлі зарубіжних джерел, М., 1999].
В кінці IX століття Ладогу захопив конунг Эйрек, в команді якого перебував берсерк Грим Эгир (Велетень Моря), по силі і видали перевершував свого пана. Від руки Грим Эгира загинув ладозький конунг Хрсггвид (Древо бурі), великий конунг і мудрий правитель. Над ним насипали курган, навколо якого потім відбувалися чудеса.
Грим Эгир вбивав людей, то исторгая вогонь, то вивергаючи отрута, і ніхто не міг встояти перед ним. Проти Эйрска і його берсерка і виступив Хельг Одд-Феодор-Хрольф, підійшовши до Ладозі з півдня за течією річки, йдучи через Смоленські землі.
Ось тут і треба згадати, що у Одда було друге ім’я, точніше — перше, батьківське: Хрольв, про що ми говорили вище. Це і змушує (точніше, судячи з розвитку подій, дає нам право) припускати, що герой іншої саги — Хрольв-Пішохід — все той же наш Хельги-Одд!
Сталася жахлива битва між Хрольфом і берсерком. Якщо відкинути казкові риси битви, то результат бою наступний: Хрольф-Одд вбив Велетня Моря, проткнувши його мечем. Вмираючи, Грим Эгир зажадав, щоб його поховали у великому кургані біля моря«, і кожен, хто висадиться в тому місці, загине». Хрольф-Одд і його люди насипали три кургану. У третьому кургані біля моря був похований Грим Эгир. Місце було вибрано так, щоб туди не могли підійти кораблі.
Після перемоги над Грим Эгиром і смерті Эйрека, Хрольф Пішохід, він же Одд Стріла, одружився на дочці конунга Хреггвида і став правителем Гардарики. Але його резиденція розташовувалася вже не в Ладозі, а в Новгороді, політичний вплив якого починає швидко рости з середини IX століття. Одружившись на дочці місцевого конунга (князя), Хрольф отримав законне право називатися князем. Але на Русі то він більше відомий як Віщий Олег. Про сенсі цього імені — почесного прізвиська ми говорили вище. Додамо, що «віщий» — це російська калька зі скандинавського Хельги. Так що Віщий Олег лінгвістично — «масло масляне».
Від своєї дружини Силькизиф Одд мав двох синів: Асмунда і Гсррауда, які були названі так на честь зведеного брата і тестя Рюрика-Геррауда (Рюрик — це не ім’я, а прізвисько, що означає «Сокіл», справжнє його ім’я — Геррауд).
Землями, підвладними Олегу, були: Славения (земля лужицьких сербів і ободритов),
tpg.иаСловения
Польща (земля лендзян),
zvput.гиПольша
Білорусія (земля кривичів),
krutina.livejournal.сомБеларусь
Ладозька і Новгородська земля,
studfiles.netНовгородская земля
яка повністю перейшла до Олега після вбивства Вадима Гостомысловича.
Відомо, що Хельги Одд брав участь у сватанні до сестри датського короля Ингелуса Хельге (Ользі), майбутньої княгині Ользі-Олені. Сватали її за Хельги Інгвара (Ватажка-Молодшого), нібито сина Рюрика, але більш імовірно, що він був не Рюриковичем, а Олеговичем.
На руку Хельги було два претенденти — Хельги Інгвар (інший варіант прочитання імені — Ингорь, в російському перекладі Ігор) і Ангантир. Між ними відбулася дуель — «божий суд». Але на поєдинок з Ангантиром вийшов не підліток Інгвар, а досвідчений воїн — Хельги Одд. І Ангантир програв поєдинок. Так Ольга дісталася Інгвар. За цей бій Одд отримав ще одне прізвисько: «Стерк Одд», тобто Сильний Одд.
vsviti.com.иакнягиня Ольга
Кажуть, що сватання Інгвара відбулося у 883 році.
Чому замість Інгвара на бій вийшов не Рюрик, а Хельги Одд? Можливо — досить похилого віку Рюрика. Перед смертю Рюрик доручив Хельги Одду всіх своїх численних синів — і ні про один з них в історії ні слуху, ні духу. Куди ж вони поділися? Ймовірно, згинули, як непотрібні претенденти. Карамзін ж стверджує, що навіть старшого Рюриковича — Аскольда, Олег постарався знищити.
Іван Білібін. «Аскольдова могила».
У перші роки князювання Ігоря Олег постійно воював, «примучивая» то сіверян, то радимичів, то в’ятичів. Але ось настав 911 рік. Зажурився Олег, бажаючи побачити на старості рідні місця. Взяв він дружину з 80 чоловік і відправився на батьківщину — в Норвегії. Дружина відмовляла його: навіщо тобі острів Рафниста, коли тобі належить величезна руське королівство? Але що може бути миліше батьківщини?
Припливши в Вік, висадився Хрольф-Одд на берег і, щоб прогодувати дружину, забив чужу худобу, пасшийся на лузі. Господарі худоби поскаржилися королю, і той наказав оголосити банду Хрольфа (Рольфа) поза законом. І втік Рольф у Францію, найнявся зі своєю дружиною французького короля, отримавши у володіння землі, які і заселив своїми норманами. З тих пір ця область Франції називається Нормандією, а сам Рольф став засновником Нормандської династії, а стало бути, і династії англійських королів.
Про його смерть є дві версії: перша говорить, що Рольф-Ролло («несамовитий Роланд») загинув у військах Карла Великого в Іспанії від рук сарацинів. За другою версією, він повернувся на батьківщину і, блукаючи по рідних місцях, розповідав, як ось тут він навчався метати спис, а там любив грати з Асмундом.
І так, блукаючи і згадуючи, опинився він на тому місці, де був похований його кінь Факси. Протікав там струмок підмила берег, і кістки коня виявились на поверхні землі. Побачивши череп, Олег-Одд сказав, звертаючись сам до себе: «а чи Не мого коня Факси цей череп?» І з силою вдарив по черепу списом. Череп відлетів геть, а з-під черепа метнулася потривожена змія і вкусила Олега трохи вище щиколотки.
Старий організм вже не міг впоратися з отрутою, нога почала опухати. І тоді Олег-Одд заявив своїй дружині: «40 чоловік вирушайте за хмизом та дровами, а 40 залишіться при мені, я хочу скласти пісню про свої подвиги, і хочу, щоб ви записали пісню, перед тим, як я помру».
Так і вчинили: одні стали збирати дерево для похоронного багаття, інші ж записувати сказання про життя славного витязя. І коли пісня була складена, Олег сам виліз на купу дров, ліг і тихо помер. Там, у Норвегії, він і був відданий вогню, за звичаєм вікінгів.
fiord.огдО похоронних багаттях вікінгів
З тих пір пішла німецька приказка: «Dem Ross soli man nicht trauen, auch wenn es auf der Stangehaengt» («He вір коню, навіть висить на жердині»).
Скандинави стверджують, що Хельги Одд-Феодор-Хроль-Олсг помер у себе на батьківщині — в Норвегії, німці і франки повідомляють про його смерть в Іспанії (несамовитий Ролланд, васал Карла Великого). Втім, на Русі були впевнені, що Олег помер і похований на руських землях. Останнім датованим подією, пов’язаною з Олегом і відомим російським літописам, є повідомлення Новгородської I літописі про похід Олега на Царгород в 922 році. А про його смерть від коня на Русі розповідали так [Рукописний Синопсис Ундольського, л. 83, про — 84]:
«І нача Олг князь з Ігорем веселитися, творяше пирования веселего багато, і коли Олг князь на радості чи боляром своїм про себе, яко аз новий єсмь цар Олександр Македонський мудростию і храбростию надеяся обладати всім світлом, так аще хто міг угонуть, від чого мені буде смерть, тоді б тому багато маєтку дав. І тоді прилучилися у Олга князя 2 чоловіка чарівника і рекоша до нього: то, пане, ми веду їм набагато, від чого тобі, княже, хощет смерть б: є, пане, у тебе улюблений кінь твій, від того тобі буде смерть. Князь же Олег не полюби тієї смерті і сповіщаючи своїм боляром на цих чарівника і сказав: послухайте ecu, так скажю вам, како ці мужие пророкували мені смерть злий, яко від кращого коня мені умрети. І по сім запитай чарівників: і вам від чого смерть? Вони ж до нього рекоша: тобі, княже, від коня, а нам від тебе смерть буде. І рече князь Олг: «то буде по моїй волі, і вас погубити не велю і на коні своєму ездити не хочу, та не велю його водити перед себе». Та коли то буде, 7 років минется. На осмое літо на бенкеті воспомянул Олг князь кінь свої улюблений і запитай свого конюшого про коня: «Де той кінь мої улюблений, від якого мені прорекри чарівники, що умрети мені від нього?» Рече ж до Волгу конюшеи його: господине княже, вже 3 роки минулось, як той кінь твої улюблений умре. Князь же про се посмеявся не мало і рече чарівником: ту суть неправии ваші промови. І тако князь Олг признач їх обесити на древі, і са князь всід на кінь і поиде з боляры своїми, і ехавши йому путеу, і отримаєте окрест града кістка лежашу, голову конєву, і рече конюшеи до Волгу князю: ось, господине княже, глава твого улюбленого коня. І князь нача смеятися і річок: брата мої і друже, і ті чарівники засуджені на смерть за те, що мені від нього й смерть. І сам князь Олг снід з коня свого, і ступи ногою на лоб, на суху голову конєву, і рече глумяся: з від тебе мені пророкували умрети! І выкинулася змія з голови тоя велика і тако стиснули князя Олга за ногу, і тому разболеша і умре. І тако людие розпочато тужити про чарівника, що їх князь осуди без вини на смерть люту»
(Рукописний Синопсис Ундольського, л. 83, про — 84.)
Для вірності навіть вказували три могили Олега: одну в Ладозі, а дві в Києві: одну у Жидівських воріт, іншу — на Щекавиці. У справжнього героя і могил повинно бути багато!
Хто ж такий цей загадковий Олег, герой, протягом принаймні вісімдесят років потрясав всю Європу, від заходу до сходу?
Та ніхто. Не було, швидше за все, ніякого Олега як єдиного історичного персонажа. У цій явно стяжний постаті злилися образи кількох скандинавських ватажків, що удостоїлися цього імені-прізвиська — «Хельгов», «Олегів». Був Хельг Одд, був Хельг Ролло-Рольф, були й інші «Олеги», і вичленувати з цих переказів, яке діяння якого «Олегу» належить, досить складно, а в деяких випадках — неможливо в принципі.
Найцікавіше, що все могло бути і з «точністю до навпаки». Був тільки один реальний персонаж з дуже яскравою навіть для сміливого і щасливого скандинавського вождя долею. І з плином історичного часу найбільш яскраві риси його біографії, у тому числі «смерть від коня свого», народна чутка початку переносити і на інших історичних персонажів, перетворюючи ці моменти життя однієї людини в типовий для фольклору «мандрівний сюжет».
