В індійському штаті Чхаттісгарх збереглася давня секта «Рамнами самадж», члени якої покривають свої тіла татуюванням з ім’ям бога Рами. Раніше представники нижчих каст, які входили в цю секту, покривали татуюваннями всю поверхню свого тіла, і робилося це для того, щоб нагадати представникам вищих каст, що все створено Богом, і навіть самі безправні і зневажені мають право на повагу.
76-річний Махеттар Тандон, житель села Джамгахан, дивиться з дружиною і сином фільм релігійного змісту на комп’ютері.
Тіло Махеттара Тандона списано ім’ям Рами. «Коли я зробив татуювання, я ніби народився заново, — каже Тандон. — Моя минула сутність померла. Молоді не хочуть татуировать все тіло, але це не означає, що вони відступили від нашої віри».
Людей з вадами зору 67-річний Картік Садху здійснює омовіння у ставку села Арджуни.
Картік Садху демонструє списану ім’ям Рами долоню.
Мешканка села Горба 75-річна Пунай Бай несе додому овочі, щоб приготувати з них обід. Члени секти не їдять м’яса і не вживають алкогольних напоїв, а харчуватися їм дозволено тільки в будинках одновірців, хоча не забороняється запрошувати представників інших релігій для участі в трапезі.
Пунай Бай в головному уборі мукут — це відмітний знак «Рамнами самадж».
Пунай Бай пройшла обряд татуювання у 18 років. Процес тривав два тижні, як фарби використовувалася сажа з гасової лампи, розведена водою.
70-річний Тихару та його 61-річна дружина Пхиртин Бай позують на своєму полі біля села Чхандлиди. На їхніх плечах — ордхни, білосніжні накидки з ім’ям Рами, ще один відмітний знак секти.
Багато молоді послідовники секти воліють скромну татуювання з ім’ям Рами, але представники старшого покоління пишаються, що ім’я бога покриває все тіло.
Як і інші індуїсти, послідовники «Рамнами самадж» вважає корову священною твариною.
76-річний Джхингур біля свого будинку в селі Чхандай.
Згідно з правилами секти, дитина, що народилася в родині послідовників «Рамнами самадж», до двох років повинен мати хоча б одну татуювання з ім’ям Рами.
Одна з релігійних практик секти — повторення співуче імені Рами, так званий «рамнам».
На плечах 72-річного Чанды — традиційна ордхни, перекинута через шию мотузка з гхунгхру — бубонцями ручної роботи. Їх використовують під час вистав виконавці традиційних індійських танців, а у практиках «Рамнами самадж» дзвін гхунгхру супроводжує молитву Рамі.
Чанда демонструє татуювання, нанесене в молодості.
Літня жінка і послідовники «Рамнами самадж».
70-річна Сумитра Деві на порозі свого помешкання в селі Чапора.
Жінки-послідовниці «Рамнами самадж» напередодні релігійної служби в селі Чхандлиди.
Зображення бога Рами і священна книга «Рамаяна» в будинку послідовники секти в селі Чхандлиди.
52-річний Дхані і його будинок у Чхандлиди, на стіні якого двічі написано ім’я Рами.
Дхані з мукутом і в ордхни у стіни свого будинку.