Дмитро Бавырин
Дональд Трамп хоче переглянути відносини з Токіо – і тим самим ризикує відкрити ящик Пандори. В сучасному світі не можна виключати нічого. Наприклад, того, що Японія розколеться на частини з-за втоми від американської окупації, а Китай скористається тим, що нелояльні США народи живуть по сусідству з американськими військовими базами. В першу чергу мова йде про Окінаві.
З туристичних довідників, сайтів типу «все про все» та Книги рекордів Гіннесса багатьом відомо, що жителі японського острова Окінава – чемпіони планети по довголіттю.
Поширеність столітніх ювілеїв у найбіднішій префектурі країни одні вчені пояснюють особливостями місцевої дієти, а інші – генетикою. Більшість місцевих жителів – рюкюсцы (або ликейцы; від китайського назви островів Рюкю – Лиеу-Киеу), представники іншого, ніж більшість японців (yamato) тому етносу. Спорідненого, але все-таки іншого і не такого вже й маленького. Принаймні, естонців в світі в два рази менше.
Якби рюкюсцы не втратили шанс на власну національну державу, архітектура безпеки в Східно-Китайському морі і в Азії в цілому виглядала б зовсім інакше.
Білорусія династії Цин
З кліматичної точки зору архіпелаг Рюкю – це тропіки, крайній південь Японської імперії, де 90% жителів займають Окінаву, а половина островів зовсім не заселені. Рюкюсцы і японці мають спільних предків, але віддаленість архіпелагу визначила інший етногенез, а відмінна від Японії історія – особливе національне самосвідомість.
Феодальна роздробленість закінчилася тут раніше, ніж в Японії, і до 1429 році рюкюсцы об’єдналися в єдине королівство, яке проіснувало 450 років. Важливо підкреслити – це було процвітаюче королівство, отримувати прибутки з морської торгівлі.
Інша справа, що державність у цього королівства була, а повноцінного суверенітету не було. Спершу Рюкю знаходилося в залежності від Китаю, а після 1611-го – ще й від японського князівства Сацума: торгувати рюкюсцы вміли, а воювали з рук геть погано.
Найцікавіше, що від китайців факт патронажу з боку Сацумы ретельно приховували: піддані Рюкю платили північ данину, але дотримувалися заборони на японські імена, одяг, мову і поширення інформації про підпорядкованість двом сюзеренам відразу. І всіх все влаштовувало.
Рюкюсцы талановито грали на численних суперечностях між японцями (ямато) і китайцями (спершу Хв, а потім і Цін), їх не стосувалися заборони на торгівлю, встановлюються то тієї, то іншою стороною. Звідси і багатство Окінави.
У сучасному світі Рюкю можна порівняти, мабуть, з Білоруссю, извлекающей вигоду з санкційної війни між Росією і ЄС.
Так тривало до Реставрації Мейдзі – періоду, коли роздрібнена феодальна Японія об’єдналася навколо фігури імператора, відкрилася світу і провела серію реформ на західний манер. З напівнезалежний статусом Рюкю вирішено було покінчити: Китай був уплутаний у хитру дипломатичну інтригу, а вану Се Таю («ван» – це аналог нашого «цар» в країнах з китайським впливом) було висунуто кілька ультиматумів поспіль – королівство Рюкю повинно було стати звичайної японської провінцією. Се Тай, як і його династичні попередники в період агресії Сацумы, відкинув всі ультиматуми.
Тоді японці вирішили питання по-своєму – без великої крові, але грубою силою. На Окінаві висадився десант, Се Тай був змушений здати історичну королівську резиденцію – замок Сюрі і поїхав в Токіо доживати свій вік в статусі аристократичної особи. Історія королівства Рюкю перервався.
Різко незадоволена цим рюкюская знати звернулася за захистом до Китаю, і він пред’явив свої права на Рюкю. Посередником в їх суперечці виступав президент США Улісс Грант (той, що на полтиннике), але крапку у ній поставив не він, а японо-китайська війна за Корею – за її підсумками китайці змушені були поступитися і куди більш значущі для себе території, ніж архіпелаг Рюкю.
До того моменту він вже значно збіднів, був виснажений неврожаями і перебував у глибокому занепаді. У пошуках кращої долі колишні піддані Се емігрували до «великої Японії» і на Гавайські острови.
Братський народ рюкюский
Так вийшло, що Реставрація Мейдзі, яка зробила Японію багатою і впливовою країною, яка здатна завдати воєнної поразки Росії, вкрай негативно позначилася на Окінаві – вона занурилася в усі різновиди криз відразу, включаючи духовний і культурний.
З одного боку, японці не стали лізти рюкюсцам «в сім’ю, в ліжко і в душу» і залишили широкий простір для низового самоврядування. Це призвело до того, що модернізація Мейдзі і злам старих порядків торкнулися Рюкю лише по дотичній. Залишилася без реформ, багато в чому архаїчну і соціально своєрідна (наприклад, в сім’ях рюкюсцев, на відміну від японців, були певні елементи матріархату) Окінава різко відстала від Японії в розвитку і досі є найбільш бідної з 47 її префектур.
З іншого боку, рюкюсцев почали насильно асимілювати, «перевиховуючи» в ямато. У цього народу були свої традиції та ремесла, свої вірування і етика, а одно – вся інша «етніка» з керамікою, національними костюмами, поетичною школою і принципово відмінною кухнею (рис тут дізналися пізно і побоювалися його садити через тайфунів). Але головне – було особливе лист (у Рюкю використовували класичні китайські ієрогліфи) і свої мови, найпоширеніший з яких називають окинавським.
З иноязычием японці вирішили розправитися через стандартизацію освіти і нову систему покарань, подсмотренную у англійців: якщо хто-то в стінах школи раптом заговорив окинавськом, то отримував бирку, яку повинен був навісити на іншого учня, також посмів використовувати рідну мову.
Так дітей вчили «стукати» один на одного: той, хто не встигав передати кому-небудь ярлик до кінця навчального дня, отримував порку.
Що ж стосується рюкюского культурної спадщини, воно було інкорпороване в общеяпонскую традицію. Найвідоміший у нас бренд, який є по суті не японським, а рюкюским, – карате (раніше – тоде, тобто «рука династії Тан»). Згідно з місцевими легендами, його винайшли рюкюские селяни, щоб протистояти як раз японцям, значно опережавшим їх у плані озброєння.
Сучасна японська історіографія розцінює анексію Рюкю і асиміляцію рюкюсцев як завершальний етап японського нацбилдинга, який відкрив перед імперією нові широкі можливості. Але те, що з рюкюсцами при цьому обійшлися, м’яко кажучи, несправедливо, і що населення Окінави дискримінували аж до другої половини XX століття, нею все-таки зізнається.
Знову влада міняється
До 1945 році, коли про існування Окінави дізналася вся планета, «перевиховати» вдалося не всіх.
Битва за Окінаву (вона ж – операція «Айсберг») вважається однією з найбільш значних в тихоокеанському театрі в період Другої світової війни. Так, успішний американський десант і захоплення острова визначили капітуляцію Японії. Але значна ця битва передусім жертвами серед мирного населення: понад 100 тисяч чоловік за три місяці. Це більше, ніж сукупні бойові втрати американської та японської армій тоді ж і там же.
Причина – націоналізм японців і ставлення до рюкюсцам як до людей другого сорту. Їх використовували як живі щити, відбирали харчі, жінок ґвалтували, а за розмови рідною мовою могли пристрелити як шпигунів (використання рюкюского вважалося недозволено непатріотичним). І головне: окинавцам просто не довіряли, а тому пропонували здійснювати самогубство відразу при появі американських солдатів – садистів, нелюдів і чудовиськ (приблизно те ж саме співробітники Геббельса розповідали про Червону армію, наступаючу на Рейх).
Так, насильство з боку американської солдатні внесло свою лепту в страждання окінавців, і все ж реальні військові з США виявилися значно більш гуманними та цивілізованими людьми, ніж ті упирі, яких малювала пропаганда. Повністю окупувавши Окінаву і відокремивши її під своє управління, гості з Америки почали налагоджувати побут на острові, де було зруйновано 80% будівель.
З урахуванням непростих історичних відносин з японцями і тієї спалахи насильства, що мала місце зовсім недавно, частина рюкюсцев логічно стала сприймати американську армію не як ворогів і інтервентів, а як визволителів від японського панування. І дійсно, потрапивши під окупацію, Окінава виявилася як ніколи близька до відновлення історичної справедливості.
Запустивши післявоєнний процес перебудови Японії, Вашингтон став думати, що робити з Окинавой далі. Ним був обраний несподіваний шлях – передача «історичному власнику», тобто Китаю. Тільки, зрозуміло, не комуністичному Китаю, а союзної Китайській Республіці, розміщеній на Тайвані. Зрозумівши, скільки проблем це обіцяє у відносинах з Японією, Чан Кайші від американського подарунка розсудливо відмовився.
Паралельно розроблявся варіант з відновленням незалежності Рюкю – нового сюзерена США в Східно-Китайському морі. У зв’язку з цим окупаційна адміністрація підтримувала відродження рюкюского національного духу і сепаратистські партії острова, де закипіла бурхлива політична життя. Одні сили виступали за незалежність, інші бачили майбутнє Окінави у складі Японії, треті вважали за краще життя під американським протекторатом. Націоналісти були присутні в кожній з цих груп, спір був лише про те, хто для національних інтересів рюкюского народу менш небезпечний ворог і з ким потрібно подружитися проти більш небезпечного – з звичними гнобителями-японцями або з чужими визволителями-янкі.
Спершу електоральна перевага була за прихильниками відділення від Японії, але потім юніоністи все-таки взяли реванш на виборах. До того моменту Вашингтон вже навчився бачити в японцях союзників по боротьбі з СРСР (до речі, в самій Японії відділення Рюкю підтримувала тільки Комуністична партія) і не мав нічого проти повернення острова під управління Токіо при збереженні на ньому американських військових баз.
Формально приналежність Окінави Японії була підтверджена в 1952-му, але під американським управлінням острів знаходився ще довгих 20 років (у тому числі тому, що загрозою його неповернення Токіо шантажували на той випадок, якщо він спробує знайти спільну мову з Москвою). Для розрахунків використовувалися долари, автомобільний рух було правостороннім, а неосудна нікому, крім свого командування, п’яна матросня поступово втрачала всякий сором. І незабаром популярність «визволителів» неухильно поповзла вниз.
Правляча японська династія, усвідомлюючи особливе ставлення до неї в середовищі рюкюсцев, побоювалася показуватися на Окінаві – контраст із всенародним обожнюванням решті Японії міг виявитися дуже наочним. І коли у 1975-му наслідний принц Акіхіто все-таки відвідав острів, йому справді довелося пережити спробу замаху. Але до того моменту вже не можна було визначити, що підігріває антимонархічні настрої сильніше: недоброї пам’яті битва за Окінаву або нездатність Токіо позбавити острів від американської опіки.
Янкі! Знаєте адресу
Коли прем’єр-міністр Японії Сіндзо Абе – націоналіст, патріот, реформатор і розумниця – говорить про те, що американські військові бази є «тяжким тягарем» для Окінави, він не прикрашає.
Окінава – це всього 0,6% від території Японії. Однак на ній зосереджено 75% американського військового контингенту, який займає 20% острови. Це ускладнює економічну діяльність, погіршує екологічну обстановку і є джерелом безлічі проблем місцевого населення. Особливі претензії до військово-повітряній базі корпусу морської піхоти Футенма, літаки якої нескінченно маячать над мирними містами. Коли військовий вертоліт буквально впав у двір місцевого університету, терпець мешканців урвався, але єдине, що зміг вдіяти Токіо, – умовити американців перевести об’єкт на менш населений північ, створивши там додаткові насипні острови.
Саме цей проект Трамп нібито назвав «захопленням земель» і тепер хоче зажадати від Японії неустойку. У його картині світу окінавці забирають землю у американців, а не навпаки.
На рідній землі і в очній формі американська нахабство бісить окінавців особливо сильно. Не треба вважати, що все це час вони сиділи склавши руки. Іноді траплялися справжні бунти, як, наприклад, у грудні 1970-го. П’яний наїзд американського військовослужбовця на настільки ж п’яного окинавца спровокував заворушення, в яких взяли участь більше п’яти тисяч осіб. У результаті шість десятків американських солдатів отримали поранення, а кілька будівель на авіабазі Кадена були спалені протестувальниками.
На протести проти злочинів американської вояччини окінавці виходять більш-менш регулярно. Найбільш відомий відноситься до 1995 року, коли троє військовослужбовців зґвалтували 12-річну дівчинку. Десятиліттям пізніше, і теж в рамках великого мітингу, було оголошено, що з часів возз’єднання з Японією і скасування правостороннього руху
на совісті окупантів понад 550 тяжких злочинів, включаючи 115 зґвалтувань і 26 вбивств, адже мова йде про Японію, де вулична злочинність зустрічається вкрай рідко.
Другий по популярності (після американських безчинств) привід для протестів на Окінаві – спроби Токіо згладити загальну історію. Приміром, в багнети сприйняли пропозицію вилучити з підручника абзац, в якому говорилося про примус рюкюсцев до самогубств. На острові, як і раніше жваво почуття «самості», місцеві вважають себе насамперед окинавцами, і тільки потім японцями, але в цілому ставлення до Токіо – колишньому угнетателю і гонитель – зараз цілком комплементарне. На це є три причини.
По-перше, окінавці впевнені, що у складі багатою і впливовою Японії у них набагато більше шансів позбутися від осоружних військових баз. І логіка в цьому є: Токіо б і радий розвантажити Окінаву, надавши янкі інші регіони країни, але поки що американці на це не погоджуються – для них зручніше взагалі нічого не міняти.
По-друге, Японія фактично визнала перегини в політиці асиміляції. Рюкюские мови там, швидше за все, назвуть лише діалектами японського, а самих рюкюсцев віднесуть до субэтносу, але не національної меншини (в іншому випадку вони були б другим за чисельністю народом в Японії), але місцеву культуру в усіх її формах всіляко підтримують, вона стала по-справжньому модним в масштабах всієї країни.
І нарешті, по-третє: хоча регіональне самосвідомість рюкюсцев не померло, асиміляція все ж відбулася. На рюкюских мовами зараз спілкується тільки старше покоління, тоді як молодь відрізняється від загальної маси японців. Тому й ідею незалежності Рюкю, згідно з соцопитуваннями, підтримує менше 10% окінавців, в основному ті, кому вже за 70.
Втім, усе ще може змінитися.
Окінавці проти всіх
Весь світ зараз спостерігає, як окінавці (а 90% окінавців – рюкюсцы) протистоять центрального уряду і американському командуванню. Проведений тут референдум показав абсолютну перевагу прихильників повного виведення американських баз. Для уряду цей плебісцит не має обов’язкового характеру, але тим складніше дипломатичні танці, які доводиться зображати в Токіо.
А зображати доводиться регулярно. Вибори йдуть своєю чергою, один обраний народом губернатор змінює іншого, але всі як один скандують «янкі, гоу хоум». Зрозуміло, з поправкою на місцеві форми ввічливості: йдуть у суди, проводять пікети, змушують Абе вибачатися в прямому ефірі і точно так само, як Трамп, критикують ідею з перенесенням одній з баз на північ, але з іншої причини – американських баз на Окінаві не повинно бути в принципі.
Нинішній губернатор Денні Тамакі буквально днями соромив прем’єр-міністра, заявляючи, що японський уряд відноситься до Окінаві як до шматка бруду. А Абе знову пообіцяв зробити все від нього залежне, щоб Окінаву «полегшили від тягаря» (привід для розмови – 74-я річниця згаданої вище операції «Айсберг»).
Наявності болюча проблема з бекграундом у вигляді територіальної цілісності країни – і Токіо доведеться її якось вирішувати.
Через різке посилення Китаю він не може позбутися американського «парасольки» та Договору про взаємне співробітництво з США: саме він дає американцям право базуватися на Окінаві – і саме його Трамп тепер хоче переглянути в свою користь (речі, спірна територія між Японією і КНР – нещасливі острови Сенкаку – якраз входять до складу префектури Окінава).
На іншій частині ваг – нормальні відносини з великим субетносом, який поки ще в тебе вірить, але, з урахуванням претензій з минулого, може і зневіритися, вважаючи, що незалежність дасть кращі шанси на звільнення від американської окупації або хоча б більшу вигоду від її наявності. Партія незалежної республіки Рюкю (після ребрендингу – «Клуб Кариюши») на виборах поки що набирає трохи, але в євроскептиків у Британії, Франції та Італії перш теж ніхто не вірив.
В майбутньому розклади будуть ускладнюватися. Наприклад, в останні роки в китайських ЗМІ стали з’являтися статті про те, що Пекін має повернути Рюкю під своє крило, але офіційно КНР від цього всіляко відхрещується. У свою чергу японські «яструби» і ультрапатріоти, в ці виправдання не вірячи, бачать в рюкюской інтелігенції (а ідеї незалежності на острові поки що ближче до інтелектуальної гри, ніж до реальної політики) потенційних зрадників і комуністичних агентів.
Коли-небудь, у що-небудь переросте. На Окінаві потрібно жити довго – а жити довго там вміють краще за всіх на планеті.
